Rakeyan Sancang: Menggugat Narasi Awal Masuknya Islam ke Nusantara

Rakeyan Sancang: Menggugat Narasi Awal Masuknya Islam ke Nusantara

Sebuah forum diskusi daring baru-baru ini menggelar seminar yang memantik banyak rasa ingin tahu sekaligus perdebatan. Bertajuk “Rakeyan Sancang: Titik Balik Memahami Islam di Nusantara”, acara yang dihelat Forum Diskusi Sanikala (Sawala Niti Kala) pada 20 Juni 2023 itu mengajukan wacana yang berani: benih Islam sudah hadir di Nusantara sejak masa hidup Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam, jauh sebelum arus besar abad ke-13 yang lazim kita baca di buku-buku pelajaran.

Mengapa ini penting? Karena selama ini narasi arus utama menyebut Islam masuk ke Nusantara sekitar abad ke-13 M melalui jalur perdagangan Gujarat atau Persia. Seminar ini tidak serta-merta membatalkan narasi tersebut, tetapi mengusulkan kemungkinan yang lebih dini—sebuah undangan untuk meninjau ulang bukti dan membuka ruang kajian yang lebih teliti.

Siapa Rakeyan Sancang?

Di pusat diskusi hadir sosok yang disebut sebagai Rakeyan Sancang—tokoh yang dalam sebagian sumber lisan dan penafsiran naskah disinyalir sebagai penguasa lokal yang telah berinteraksi dengan jaringan Islam awal. Dalam sketsa yang diangkat, ia bahkan diklaim pernah bertemu Rasulullah SAW dan berguru kepada Sayyidina Ali bin Abi Thalib. Ada pula dugaan bahwa namanya muncul dalam manuskrip Timur Tengah dengan sebutan lain, semisal Malik al-Hind atau Sri Bataka. Penting digarisbawahi: klaim-klaim ini masih bersifat hipotesis dan memerlukan verifikasi ketat lintas disiplin.

Benang Merah Argumen yang Diajukan

- Jalur perdagangan global: Lintasan niaga antara Jazirah Arab dan kepulauan Nusantara sudah ramai sejak pra-Islam. Posisi strategis Nusantara sebagai simpul maritim membuat perjumpaan kultural dan religius sangat mungkin terjadi.

- Kemungkinan persinggahan tokoh-tokoh awal: Dengan lanskap yang mudah disinggahi dan kekayaan komoditasnya, bukan mustahil ada utusan atau sahabat Nabi yang pernah berlabuh. Namun, kemungkinan historis tetap perlu ditopang data primer yang solid.

- Nusantara sebagai ruang dakwah kosmopolitan: Karakter pelabuhan-pelabuhan Nusantara yang majemuk dipandang sebagai modal kuat bagi penyebaran gagasan keislaman sejak dini.

- Penguasa muslim awal: Keberadaan figur-figur yang ditafsirkan sebagai penguasa muslim, seperti Rakeyan Sancang, dinilai bisa menjadi katalis proses Islamisasi. Identifikasi nama dan gelar dalam berbagai naskah masih harus dibandingkan secara filologis.

- Jejak budaya: Persebaran kisah-kisah tentang Sayyidina Ali di berbagai daerah dipandang bukan hanya sebagai pengaruh belakangan, melainkan mungkin petunjuk lapis awal penerimaan Islam. Ini tetap perlu diuji terhadap konteks teks, waktu, dan penyebarannya.

Catatan Metodologis: Antara Kemungkinan dan Pembuktian

Seminar ini bersifat pemantik, bukan vonis sejarah. Agar hipotesis “awal sekali” ini berdiri kokoh, diperlukan:

- Penelitian arkeologis dan epigrafis (prasasti, nisan, artefak) yang terdatasi jelas.

- Kajian filologis atas naskah Arab, Melayu, Sunda, dan Jawa untuk memeriksa varian nama, gelar, serta intertekstualitasnya.

- Perbandingan sumber eksternal (catatan pelaut/saudagar Tiongkok, Arab, India) yang sezaman.

- Kritik historiografi untuk memilah tradisi lisan, hagiografi, dan data faktual.

Ajakan Melanjutkan Kajian

Forum Diskusi Sanikala menegaskan bahwa ini bukan garis akhir, melainkan awal percakapan yang lebih serius. Visi “Merekonstruksi Sejarah Nusantara untuk Pembentukan Karakter Bangsa” menempatkan kejujuran ilmiah sebagai fondasi: terbuka pada temuan baru, namun disiplin pada metode dan bukti.

Penutup

Seminar ini mengingatkan kita agar tidak menelan bulat-bulat narasi yang sudah mapan, tetapi juga tidak tergesa-gesa menetapkan kesimpulan baru tanpa data yang memadai. Mungkin saja sejarah Islam Nusantara lebih tua dan lebih terjalin dengan jaringan Islam awal daripada yang selama ini kita duga. Tugas kita sekarang: menelusuri jejaknya dengan sabar, kritis, dan rendah hati—membiarkan bukti berbicara, sementara kita menajamkan cara mendengarnya.